9 月 26 日晚，一場浸潤着貴州山水靈氣與民族風情的 “貴州村戲” 盛宴熱烈開演。“貴州村戲” 代表隊與鎮遠縣代表隊輪番登台，以非遺傳承為魂、原創藝術為骨，将梵淨山的豪邁、鎮遠古城的溫婉、紅色曆史的厚重熔鑄于歌舞之間，為觀衆呈現了一場兼具視聽震撼與文化深度的 “貴州味道” 大餐。
一、開場即驚豔：原創舞蹈勾勒山水人文畫卷
活動伊始，“貴州村戲” 代表隊以原創民族舞蹈《梵淨酒魂》拉開帷幕，瞬間将現場氛圍帶入貴州的靈秀意境中。舞者們身着繡有梵淨山紋樣的民族服飾，裙擺流轉間似雲霧缭繞，肢體舒展時如溪流蜿蜒 —— 時而俯身模拟釀酒時的投料動作，時而擡手再現酒液蒸騰的輕盈，将梵淨山的雄奇與當地古法釀酒的醇厚文化巧妙融合。觀衆仿佛置身于晨霧彌漫的梵淨山間，看酒坊炊煙升起、酒香漫過梯田，地域文化的獨特韻味在舞姿中悄然流淌。
二、非遺活态傳：傳統技藝點亮舞台趣味
鎮遠縣代表隊帶來的《蚌殼舞蹈》，則讓非遺以 “靈動可愛” 的姿态走進觀衆視野，成為當晚的 “趣味亮點”。兩名演員藏身特制的蚌殼道具中，通過默契配合控制蚌殼開合：時而 “蚌殼” 微張，露出演員靈動的眉眼與俏皮的表情;時而快速閉合又猛然張開，模拟蚌殼在水中嬉戲的模樣;搭配着苗族唢呐輕快的旋律，演員還不時與台下觀衆互動，引得孩童們争相伸手 “逗弄” 這隻 “活靈活現的蚌殼”。
“以前隻在老人口中聽過蚌殼舞，今天親眼看到才知道這麼有趣!” 現場觀衆李女士說。這場表演不僅還原了非遺技藝的傳統形态，更通過生動的舞台呈現，讓年輕觀衆感受到非遺并非 “古老标本”，而是能與現代審美共鳴的鮮活文化。
三、歌聲訴情懷：鄉愁、風光與紅色記憶共鳴
歌舞之間，兩首原創歌曲與兩首地域金曲交替上演，用旋律傳遞貴州的 “情感密碼”。
“貴州村戲” 代表隊的男聲組合唱《回家的路》率先引發共鳴。熟悉的侗族大歌旋律打底，歌詞裡 “吊腳樓的燈還亮着，媽媽在等我回家” 的質樸表達，配上歌手們飽含深情的唱腔，讓在場的異鄉觀衆眼眶泛紅，不少人跟着輕輕哼唱，鄉愁在旋律中悄然蔓延。緊接着，鎮遠縣歌手楊雪麗帶來的《美麗鎮遠》，則用清亮的嗓音描繪 “舞陽河繞着古城流，青龍洞立在雲霧頭” 的秀麗風光，歌聲裡滿是對家鄉的驕傲，讓未到過鎮遠的觀衆心生向往。
更令人動容的是 “貴州村戲” 代表隊的情景歌曲《茶歌悠悠頌紅軍》。演員們身着紅軍軍裝與侗族服飾，一邊用歌聲講述 “紅軍過貴州時，與鄉親們共飲山茶、同話家常” 的故事，一邊通過情景表演還原 “紅軍幫村民采茶、村民給紅軍送茶” 的溫暖場景。“茶歌裡唱的是感恩，是不能忘的紅色情”，台下老黨員王先生感慨道，這首歌曲讓紅色曆史不再是教科書裡的文字，而是能被聽見、被看見的鮮活記憶。
鎮遠縣代表隊的花燈表演《十唱共産黨》則以更明快的節奏傳遞情感。演員們手持花燈，踩着傳統花燈戲的舞步，用 “一唱共産黨，解放全中國;二唱共産黨，百姓享安樂” 的樸實歌詞，将感恩之情融入歡快的旋律，台下觀衆不自覺跟着節奏拍手，現場變成一片歡樂的海洋。
四、收官皆亮點：傳統服飾與時尚碰撞引高潮
活動尾聲，兩場風格迥異的走秀将氛圍推向頂點，展現貴州文化 “傳統與現代共生” 的魅力。
非遺傳承走秀《梵淨民族風》率先登場：苗族百鳥衣、侗族亮布裝、土家族繡花裙等十餘套民族服飾依次亮相，每一件服飾都是 “行走的非遺”—— 苗族銀飾碰撞時發出清脆聲響，侗族亮布在燈光下泛着溫潤光澤，土家族繡花上的 “西蘭卡普” 紋樣訴說着古老傳說。模特們不僅展示服飾，還搭配了對應的民族禮儀動作，比如苗族姑娘的 “飛歌” 手勢、侗族小夥的 “攔門酒” 姿态，讓觀衆在欣賞美的同時，讀懂服飾背後的文化内涵，台下驚歎聲與掌聲此起彼伏。
随後的《禮服時裝秀》則帶來 “傳統元素的時尚表達”。設計師将苗族刺繡、蠟染紋樣融入黑色禮服：有的禮服裙擺繡着簡化的梵淨山輪廓，有的在領口點綴侗族銀飾元素，模特們自信的台步與傳統紋樣的細膩形成鮮明對比，既保留了貴州文化的根脈，又展現了現代設計的創意，讓觀衆看到 “老文化” 也能玩出 “新花樣”。
結語：村戲搭台，讓貴州文化 “活” 起來、“走” 出去
整場 “貴州村戲” 活動，沒有華麗的舞美堆砌，卻以 “非遺 + 原創” 的内核、“傳統 + 現代” 的表達，讓貴州地域文化煥發出獨特魅力。從《梵淨酒魂》的山水人文，到《蚌殼舞蹈》的非遺趣味;從《回家的路》的鄉愁共鳴，到《茶歌悠悠頌紅軍》的紅色記憶;再到最後的服飾走秀，每一個節目都是貴州文化的 “縮影”，既讓本地觀衆感受到家鄉的美好，也讓外地觀衆讀懂貴州的底蘊。
正如現場一位文化學者所說：“村戲雖小，卻能裝下貴州的大山大水、文化根脈。這樣的活動，不僅是一場演出，更是一次文化的傳承與傳播，讓貴州文化在舞台上‘活’起來，更能沿着觀衆的記憶‘走’出去。”
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